الثقافة الغسولية، جزء: ٤ – اللوحات الجدارية
تعتبر اللوحة الجدارية “موكب”، المكتشفة في موقع تليلات الغسول بالأردن، من أبرز اللوحات الجدارية التي تعود إلى العصر النحاسي الأوسط (حوالي ٤٢٠٠ قبل الميلاد). تبرز اللوحة تفاصيل معمارية ومظاهر طقوسية غنية تعكس التنظيم الاجتماعي والديني للمجتمع الغسولي. وتتميز بأسلوب فني معقد يجمع بين الأشكال الهندسية والتركيبات الرمزية، مما يجعلها وثيقة بصرية استثنائية من تلك الفترة
اللوحة الجدارية “موكب” (العصر النحاسي الأوسط، حوالي ٤٢٠٠ قبل الميلاد)
تم اكتشاف إحدى اللوحات الجدارية الأكثر اكتمالاً، وهي لوحة “موكب”، حيث سقطت هذه اللوحة الكبيرة، التي تقدر مساحتها بحوالي
٣ متر × ٢ متر، على السطح الداخلي لغرفة شبه جوفية في مبنى ضخم ربما كان يحتوي على طابق ثانٍ. شملت التجهيزات الداخلية للمبنى مقاعد مغطاة بالجص، وصناديق تخزين مبطنة بالجص، وطاولات عمل مصنوعة من الطوب الطيني والحجر. وكشفت الحفريات الأولية في الموقع عن مجموعة كبيرة من المواد على أرضية مغطاة بالجص الأبيض، والتي كانت محفوظة بشكل غير مكتمل. تضمنت هذه المواد ثلاثة كؤوس خزفية وعشرة أزاميل من الصوان، وُجدت مترابطة على جانب واحد من هيكل يشبه الطاولة ذات السطح الحجري في المنتصف. كما تم العثور في الربع الشمالي الشرقي على مجموعة من أدوات الصوان الصخري تحتوي على أكثر من ١٣٠ قطعة، بالإضافة إلى إناءين خزفيين صغيرين، وكمية من عظام البيضاوي الطويلة التي كانت قيد التحويل إلى أدوات
"اللوحة الجدارية "موكب
عند إعادة الفحص بدقة، تبين أن العديد من القطع المحفوظة لم تكن مرتبة بشكل صحيح، مما أدى إلى تأخر إعادة التحليل. تم مراجعة جميع ملاحظات الحفريات، والصور الفوتوغرافية الأصلية، والمخططات الميدانية، وتقارير الترميم، مما أظهر أن التناقضات في أنظمة الترقيم، بالإضافة إلى الحالة المتآكلة للقطع الرئيسية، تسببت في بعض الارتباك في ترتيب القطع النهائي. وبالنظر إلى هشاشة اللوحة الجدارية المحفوظة، تقرر أن إعادة التجميع الرقمي باستخدام المسح عالي الدقة للشرائح الملونة الأصلية التي التقطها فريق هينيسي في عام ١٩٧٧ ستكون الأنسب لتحقيق أفضل النتائج. وبعد إعادة التجميع الرقمي، تم ملاحظة اختلافات كبيرة مقارنة بالرسم التفسيري الأولي والجدارية المحفوظة المعروضة في عمان
من خلال عملية إعادة البناء الرقمي، تبين وجود ثمانية أشكال متنوعة، بعضها محفوظ جزئيًا أو بالكامل، وبعضها مغطى وأخرى عارية. هذه الأشكال ترتدي أقنعة مخططة ذات عيون بارزة، وتحمل أدوات أو ملحقات من نوع ما، وتتجه نحو ترتيب هندسي معقد على الجهة اليسرى. قد يكون هذا التصميم المعقد تمثيلاً لمجمع معماري معقد يُرى بشكل غير مباشر من موقع مرتفع. يتضمن هذا التصميم العديد من العناصر الفردية مثل الفناء، البوابة، والمباني المحاطة بمنصات وخطوط صفراء متوازية، التي قد تمثل أعمدة خشبية عند المدخل. كل هذه العناصر تعكس مجمعات المقدسات من العصر الحجري النحاسي الموجودة في تليلة غاسول
يظهر ترتيب شخصيات الموكب في تنسيق منظم، حيث تتصدر شخصية قيادية رفيعة ترفع ذراعها وتحمل يدًا بستة أصابع. تليها مجموعتان بارزتان؛ الأولى تتكون من شخص يحمل أداة معقوفة كبيرة، ربما تكون آلة موسيقية، ويرتدي قناعًا طويلاً مخططًا، بالإضافة إلى عصابات على ذراعيه ورداء أسود وأحمر مع شرابات بيضاء متقنة. وراء هذه الشخصية، يظهر شخصان أصغر حجماً يرتديان قناعين مترابطين، ويبدوان عاريين وغير مزخرفين، بخلاف قائدهم الذي يرتدي ملابس أنيقة. من المحتمل أن يكون هذان الشخصان قد تم تصويرهما بهذه الطريقة كطفلين مبتدئين أو مساعدين في الأنشطة الطقسية، وقد تم تصويرهما بشكل محايد جنسياً. وقد أشار ييتس إلى أن طقوس العبور في العديد من المجتمعات تلعب دورًا مهمًا في تحديد انتقال الأطفال إلى مرحلة البلوغ
غالبًا ما تأخذ الخطوات المتتالية طابع الطقوس التعليمية التي تهدف إلى تعزيز المكانة الاجتماعية للفرد وهويته الجندرية. وقبل إتمام هذه الأنشطة، كان يُنظر إلى الأطفال على أنهم ليسوا ذكورًا ولا إناثًا. وبالمثل، كان الغموض الجندري مرتبطًا بالأنشطة الطقسية التي يؤديها البالغون. وقد درس كل من أوششورن وآشر-غريف هذا المفهوم ووجدا أن اللاجنسية كانت غالبًا ما ترتبط بالأشخاص الذين يشاركون في هذه الأنشطة الطقسية أو الذين يلعبون دور الموسيقيين
المجموعة الثانية تتألف من شخص آخر يرتدي زيًا فاخرًا، حيث يرتدي رداءً أحمر مزخرفًا بنقوش باللونين الأبيض والأسود، ويضع قناعًا غير تقليدي يشبه السلة، والذي يحتوي على هيكل فريد من نوعه ربما معدني، تم تشكيله على سطح الجص. كان هذا التمثال يقود ثلاثة من الأتباع العراة الذين يحملون ملحقات تشبه الأجنحة. يشير الجلباب المزخرف الذي يرتديه بعض الأشكال وعري الآخرين إلى وجود تسلسل هرمي واضح يضم القادة وأتباعهم. من المحتمل أن هذا المشهد يوثّق حدثًا طقسيًا ذا أهمية كبيرة
جدارية ”النمر/المناظر الطبيعية“ (العصر الحجري النحاسي المبكر، حوالي ٤٧٠٠ قبل الميلاد)
من المحتمل أن تكون أقدم لوحة جدارية تم اكتشافها في تليلة غاسول حتى الآن هي جدارية “النمر”، التي تنتمي إلى الطبقة الثانية من المكتب البوليسي للمعلوماتية. يُعتقد أنها تعود إلى العصر الحجري النحاسي المبكر (حوالي ٤٧٠٠ قبل الميلاد). تم اكتشاف هذه الجدارية ثلاثية الألوان، مثل جدارية “الأعيان” في المستويات العليا. ووفقاً لما سجله المنقبون، فإن هذه اللوحة الجدارية الكبيرة كانت من أحد الجدران في غرفة مهيبة بطول يصل إلى حوالي ١٠ أمتار، تحتوي على جدران مزينة بالجص الملون وهيكل حجري نصف دائري، يعتقد أنه كان مذبحاً أو منصة. أشار نورث إلى أن الزخرفة الأبرز كانت على الجزء الداخلي من سلسلة من عشر زخارف متعاقبة من الجص
لوحة جدارية منقحة للنمر/المناظر الطبيعية
تم تصوير التصميم بالألوان الأسود والأبيض والأحمر، والذي أطلق عليه نورث اسم “النمر” بسبب خطوطه البيضاء. وقد رسمه الفنان المقيم في الموقع قبل رفعه. خلال تلك الفترة، اكتشفوا نجمة صغيرة وأقنعة مخططة على الأسطح الأخرى للجدار المجصص، مما جعل اللوحة تبدو ثانوية. وللأسف، تعرضت معظم أجزاء اللوحة الجدارية الأصلية لأضرار بالغة أثناء رفعها من الخندق، ولم يكن بالإمكان الحفاظ عليها. وبالتالي، أصبحت الصور الفوتوغرافية واللوحة التي أنجزها الفنان المقيم في الحفريات بانايوت حنانيا المصدر الوحيد والرئيسي للمعلومات
عند فحص الصور الأصلية للوحة الفنان على الموقع وتحليل الصور باستخدام تقنية نورث، تبين أن “العينين” المميزتين على الجانب الأيمن من التصميم تعودان إلى تكوين آخر، حيث تتطابقان مع الأقنعة والنجمة الأخرى التي تم ملاحظتها. بعد إزالة الطبقات العلوية المشتتة رقميًا، ظهرت اللوحة الجدارية التي كانت قد أُسيء تسميتها “النمر”، والتي تكشف عن مشهد مختلف تمامًا. أصبحت اللوحة الجدارية الآن تشبه لوحة مناظر طبيعية، حيث تبرز الممرات والوديان والمناطق المزروعة وقمم الجبال، بالإضافة إلى نجم طالع أو غارب. يبدو أن موضوع اللوحة لا يعبّر عن نمر قافز، بل يُحتمل أن يمثل سلسلة الجبال المميزة الواقعة مباشرة إلى الشرق من تليلة غاسول
إذا وقف المرء على قوس المذبح في مجمع الحرم في تلالات غاسول وواجه الشرق، فإن المظهر الجانبي الطويل لجبل نيبو وسياغا، يقدم مخططًا مشابهًا بشكل لافت للنظر لذلك المسجل في اللوحة الجدارية القديمة. هذه الجبال المجاورة غنية بملامح العصر النحاسي وربما كانت مركزًا للأنشطة الطقسية التي أجريت على الحرم أو حوله قوس المذبح حيث تشرق الشمس أو القمر فوق المرتفعات. على الرغم من أن مشاهد المناظر الطبيعية نادرة خلال هذه الفترة المبكرة، إلا أنها ليست غير معروفة تمامًا، حيث ربما تصور اللوحة الجدارية من العصر الحجري الحديث في تشاتالهويوك (في تركيا) بركانًا ينفجر فوق بلدة قريبة ، أبرز مثال على ذلك
التقييم الفني لجداريات الغسول
وفقًا للتقييم الفني لجداريات الغسول، يظهر أن الأفراد الذين أنجزوا هذه الأعمال الفنية المبكرة كانوا حرفيين ماهرين استكشفوا تقنيات جديدة. في الواقع، يعتبر إنتاج هذه الجداريات القديمة باستخدام تقنية الفريسكو ذا أهمية كبيرة في الدراسات التاريخية الفنية. فقد تم تجاهل اللوحات الجدارية المبكرة في الشرق الأدنى القديم لفترة طويلة من قبل مؤرخي الفن، حيث كانت إما غير معروفة أو لم تُعتبر جداريات “حقيقية”. كما تم إغفال العديد من الأمثلة على اللوحات الجدارية من العصور الحجرية الحديثة والنحاسية والبرونزية المبكرة في الهلال الخصيب، لصالح الأمثلة اللاحقة من بحر إيجة. وقد زعم بعض العلماء أن تقنية الفريسكو “تطورت في جزيرة كريت” (جونز وفوتو-جونز ٢٠٠٥)، ثم انتقلت من “الغرب إلى الشرق” (بريسبيرت ٢٠٠٨). لكن الجداريات المكتشفة في الغسول تثبت أن تقنية الرسم الجداري لم تنشأ في جزيرة كريت، بل تطورت على الأرجح في العصور ما قبل التاريخ المتأخرة في الأردن. ومن المحتمل أن هذه التقنية قد انتقلت من الأردن إلى الغرب، بما في ذلك مصر وبحر إيجة، وهو ما يتناقض مع ما اقترحه بريسبيرت
buon fresco :تقنية الرسم الجداري
الجداريات المكتشفة في تليلات الغسول
تثبت أن تقنية الرسم الجداري لم تنشأ في جزيرة كريت
بل تطورت في العصور ما قبل التاريخ المتأخرة في الأردن
المساهمة المحتملة التي تقدمها لوحات الغسول في دراسات تاريخ الفن تكمن في استخدامها للألوان، حيث كانت الألوان الحمراء والسوداء والبيضاء هي الأكثر شيوعًا. وقد تم التركيز على التباين بين الأحمر والأسود بشكل بارز على النجمة، مما يعكس تعارضًا مقصودًا مع قوة رمزية معترف بها. أما اللون الأصفر، رغم سهولة الحصول عليه، فقد كان يُستخدم بشكل نادر، وقد يحمل اللون الأصفر أو الذهبي دلالة خاصة، حيث كان يستعمل لتسليط الضوء على الأشياء والأشخاص ذوي المكانة العالية
